La progresiva promoción cultural y legislativa de la eutanasia encierra una paradoja: no hay otra sociedad que haya vivido más de espaldas a la muerte que la nuestra. La muerte es una palabra innombrable y una realidad que hay que ocultar; su mención es motivo de pánico y angustia (la pandemia del COVID-19 da buena prueba de ello); parece que todos los avances de la medicina deben dirigirse a derrotarla o, al menos, a retrasarla tanto cuanto sea posible… Y es esta misma sociedad, sin embargo, la que impulsa la mal llamada “buena muerte”.

¿Cuáles son los motivos subya centes de esta paradoja? La verdad es que la eutanasia no aparece en nuestra sociedad como una respuesta compasiva ante el dolor ajeno, sino exactamente como lo contrario: es la incapacidad de enfrentar el dolor lo que lleva a la decisión de cortarlo en su raíz; puesto que sólo sufre el que vive, quitando esta condición haremos desaparecer de nuestra vista el insoportable dolor. Es una consecuencia práctica semejante a aquella por la que, en las sociedades más “exitosas”, casi han desaparecido los síndromes de Down, Edwards (trisomía 18) y otras discapacidades congénitas. ¿Es que los avances médicos y el gran desarrollo económico de esassociedades les ha permitido encontrar curas atan terribles males? No, es que sencillamente la presencia de personas con esas deficienciases un contraste insoportable para la cómoda vida que ofrece el progreso material. Una vida que no puede aspirar a esa comodidad no sólo carece de sentido en sí misma, sino que amenaza con quebrantar el sentido que hemos dado a nuestras propias vidas. Por esto es que es necesario cortar de raíz esas enfermedades antes de que nos hagan sensible la contradicción con nuestro progreso y comodidad. De aquí que estas sociedades padecen un auténtico genocidio eugenésico.