El venir a la existencia es producto de la unión de dos células muy especializadas del viviente humano como son sus gametos. En algún momento después aparece una originalidad que no estaba en las células que le dieron origen y que a partir de ese instante experimentará un continuo de modificaciones —accidentales—, donde será la misma sustancia —sujeto, en caso de un viviente—desplegando los accidentes que caracterizan la trayectoria de desarrollo, y donde el próximo cambio radical será la muerte.

Esta es la cuestión, ningún cambio accidental tiene la jerarquía para reclamar una modificación de la sustancia, por tanto, una vez que es concebido el ser humano, su condición de ser original, irrepetible e insustituible, se mantiene inalterable en sus diferentes etapas, a través de todas las modificaciones accidentales y sólo se pierde con la muerte. Este continuo de desarrollo, solo  por razones pedagógicas, recibe distintas denominaciones en cada una de sus etapas, para facilitar su análisis: cigoto, mórula, blástula, embrión, feto, recién nacido, infante, adolescente, adulto, persona mayor; conservando inalterable la misma dignidad en todas las fases del curso de vida.

Los seres sexuados son realidades complejas, no se generan en su apogeo, sino que se desarrollan gradualmente, existiendo un incremento, una plenitud donde se expresan las operaciones que le son propias, para finalmente menguar, lo que puede representarse en un arco cuyos extremos están apoyados en la generación y la corrupción. Los extremos son los que debemos analizar porque son los espacios donde se pueden vulnerar los derechos del viviente por el simple hecho de que no está en condiciones de hacerlos respetar, pero el hecho irrevocable es que para llegar a la plenitud se tuvo que respetar todo el proceso de crecimiento desde la generación. La pluma de nuestro premio Nobel de Literatura de 1963 lo plasma magistralmente: “No olvides que la causa de Tu presente es Tu pasado, así como la causa de Tu futuro será Tu presente”26.